L'imaginaire social dans le roman noir espagnol
Le polar espagnol et le polar portugais contemporain sont-ils contestataires et engagés ?
Parmi les pays européens, l’Espagne et le Portugal figurent au rang des pays les plus sévèrement touchés par la crise : le chômage exponentiel, les expulsions, l’éclatement de la bulle immobilière ne constituent finalement que les conséquences les plus médiatiques d’une crise particulièrement destructrice dont l’Espagne, en particulier, peine encore aujourd’hui à se remettre. Le postulat de cet ouvrage consacré au roman noir espagnol et portugais ultra-contemporains est donc le suivant : si le roman noir est le roman de la crise, alors le boom actuel du polar doit immanquablement être l’expression de la crise économique, sociale et politique qui touche si durement les deux pays. Dès lors, les questions qui se posent à nous sont les suivantes : quelles sont les différentes modalités d’exploration du lien social et de son délitement mises en œuvre dans les romans abordés ? Quels sont les partis pris idéologiques et esthétiques des différents auteurs ? Le polar espagnol et le polar portugais contemporain sont-ils contestataires ? Sont-ils engagés ? En somme, comment la question de l’imaginaire du lien social s’y exprime-t-elle ? Telles sont les questions auxquelles les différents textes réunis dans ce volume tentent de répondre en analysant la question de l’imaginaire social dans l’œuvre d’auteurs aussi variés que Lorenzo Silva, Cristina Fallarás, Ramón Pinilla, Antonio Lozano, Francisco José Viegas, Juana Salabert, Marta Sanz, Esther García Llovet mais aussi Víctor del Árbol et Alicia Giménez-Bartlett.
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E. Baena
El espíritu del tiempo, como fundamentación de la sensibilidad en la poética histórica hasta alcanzar la más moderna y contemporánea, conforma el leitmotiv en este libro. Desde Goethe, que en nuestro juicio alcanza la visión de Antonio Machado, como con la escisión más simbólica de Nietzsche, se conforma la herencia literaria moderna de una sucesividad que permanece en el núcleo de la creación actual. Y en épocas precedentes, la formación del clasicismo no fue sino la conquista de una invisibilidad, de un legado presentido, que también entrañaba lo paródico, la ironía y la paradoja: Cervantes, Molière, Shakespeare... Ello resuena en el eco conceptista, en la lírica de Quevedo, integrándose su voz en la mejor poesía española contemporánea: un florecimiento de retorno en las letras que, desde el siglo áureo, emite el claro mensaje que personifica el afán estético por no perecer. Caído el prodigio, y tras el racionalismo, el sujeto y su delirio se revelan y adviene el idealismo, y en ese devenir la poesía será ucrónica, sumergiendo el sueño en la irrealidad hasta llegar a las Vanguardias. Una inmensidad contemporánea de escenarios abiertos, en la poética y el sueño, o en el legado romántico, de Keats, de Hölderlin, en la poesía existencial. La temporalidad histórica se hace asimismo compromiso, siendo ese Sein und Zeit heideggeriano, ante la conciencia confinada en lo temporal, su deseada liberación. María Zambrano indagó en este confinamiento hasta desvelar que en la lucidez de la poesía, en lo más nuclear, radica la filosofía; y el yo es su emisario, a veces personal y a veces desconocido, sagrado o remoto, discurriendo por las eras, culturas y épocas. Sus huellas en el presente novedoso revierten en la historicidad de la conciencia literaria, conditio sine qua non de la transmisión poética.